【焦點人物】拉阿魯哇族的傳承之路──族語教師游枝潔

　　沿著高屏界河的荖濃溪往上游，途經美濃、旗山再往東北走，比六龜、杉林更深山的地方，有世外桃源般的桃源區和那瑪夏區。這裡的居民有布農族、排灣族還有拉阿魯哇族，儘管交通不便、資源匱乏、人力稀缺，卻有一群不畏艱辛默默耕耘的人，以固執堅毅的步伐邁步在族語傳承的教學路上。

　　說到族語傳承，在歸屬感、認同感的心理支柱外，還有時間、經費等現實問題；說到青年回鄉，在愛鄉愛土的浪漫情懷之外，還有世代差異、觀念衝突等難題；這些，拉阿魯哇族的游枝潔有親身體會。

　　會走向族語推廣之路，是因為不捨也感動父親的辛勞與堅持。二十多年前，她看著五十多歲的父親往來部落與都市，只為了上廣播、帶課程，推廣族語與文化傳承，每一趟路程，光是顛簸又耗時的交通都夠讓人暈頭轉向了，父親仍是獨自前往，堅持不懈。她疑惑：「為什麼沒有人幫你？為什麼有人說你不好的話你還一直堅持？」直到某次接到父親疲憊的電話，從不輕易低頭的父親首度開口讓女兒幫忙，而她也首次踏入父親的教學現場，就此在陸續的教學、觀察與付出中，看到了父親堅持的動力，看到了文化斷層的危機，讓她毅然辭去護士之職，回到家鄉推廣文化傳承。

　　文化傳承從來不容易，尤其是在相對強勢的漢民族文化和布農族文化之間，對2014年才正名為一族、族群人口不到400人的拉阿魯哇族而言更是艱辛。而遭遇族人說長道短、漠不關心，或受限於教學機制的刻板化、表面化，往往讓傳承工作者有心無力、心理疲憊。她學習也抵抗著父親的固執精神，一方面要求家裡人都要「全母語」對話，就算是族語中沒有的詞彙，也會用「形容」來「造字」，讓女兒習慣並且能從容的使用族語；一方面，她試圖說服父親不要囿於性別及傳統，把古語、歌舞、傳說故事，也傳給女兒們，讓女兒們有機會再教給下一代，先把文化精神保留起來。

　　「我希望能學到爸爸的80%」，越是與父親相處，越是跟隨父親投入文化、語言的傳承工作，游枝潔就是越敬佩父親，越是強化對部落文化的自我認同。如今，在興中國小郭基頂校長的支持下，校園母語、文化課程得以增加時數，為孩子們帶來植物、山川地理的故事；傳統祭儀的「聖貝祭」改為一年舉辦一次，凝聚族人的向心力與認同感；父親開設的「師徒制」一對三小班教學，培育了傳承工作的種子教師；由她訓練的學生們也在全國原住民族語單詞競賽、原住民族語戲劇競賽等屢獲佳績，為族增光。「我盡自己的本分，能做的就盡量做，不能做的，也要做。」游枝潔和父親以這樣的心態，堅毅地默默耕耘傳承部落的話語與精神。