武舉人之鄉 高雄市桃源里聚落

相思樹下說相思，情葉情根深似伊；
樹頭能得相思子，問子相思知不知？

手跨柴刀入柴山，柴心未斷做柴攀； 
郎自薄情出手易，柴枝離樹何時還。

     以上是中國著名文人梁啟超先生所作十首〈台灣竹枝詞〉中的兩首，所謂的「竹枝詞」指得是一種曲調，古時候的文人常喜歡利用一些流行的曲調譜詞，好方便將詩詞吟唱。而這些詞想必是1911年，梁啟超先生應林獻堂先生之邀來台，到柴山時有感而發而寫下的吧。

     在詞中，我們可以發現「柴山」地如其名，早年居民在漁業外，多以賣柴為副業，因為所販賣的相思木易燃，龍眼柴耐火，所以即使多是枯枝及老樹，但在山下的左營、鼓山、旗津等市場仍頗受歡迎，被稱作「狀元柴」，而之所以有此名號，正是因為此處曾經出過一個武狀元─麥朝清。

武舉人麥朝清的傳說

     相傳在嘉慶年間，柴山部落有一位叫麥朝清的年輕人，善良的他每天出海捕魚，但始終收穫不好，眼看要過年了，家裡仍是一貧如洗，四處張羅下，也只能買一些基本的米、鹽，但過年得祭拜土地公，這可怎麼辦？無奈之下的麥朝清只好跟肉販賒了一小塊肉，沒想到這塊肉拎回家下鍋煮沒多久，打聽到麥朝清其實是個窮光蛋的魚販，馬上跑來跟麥朝清要錢，見到麥朝清無力償還，二話不說就把肉從湯鍋中撈起帶走，只剩下一鍋浮著油的肉湯。

     結果，傳說土地公感念麥朝清這一片心意，把整鍋肉湯都吃完了，卻拉了肚子，誤了天庭年終會議的時間，讓麥朝清這安貧敬神的事跡曝光，玉皇大帝特別囑咐海龍王要照顧這個年輕人，從此麥朝清出海捕魚總是大豐收，後來更因為在暴風雨中英勇救護官船，被推舉為武舉人。

     在人類學研究中，常流傳著一句話「傳說是真實的倒影」，不同於神話以神為中心，民間故事強調趣味性，傳說常與歷史有密切的關係，民間流傳的麥朝清傳說雖然失之荒誕，但其中仍隱含許多歷史的事實。

傳說中的麥家歷史

     麥朝清所居住的柴山部落，直至今天仍是高雄市一個非常小的聚落，早期的居民聚落為西拉雅族，清領時期時開始有漢人移居於此，當時的柴山庄隸屬鳳山縣，是柴山上唯一的聚落，居民多姓「麥」或「顏」，相傳麥家的祖先於清順治八年(西元1651年)自福建漳浦渡海來台，前幾代的麥家子孫家境貧困清寒，直到乾隆時期(1736~1795)傳至麥天送，才開始發跡致富。

     傳說致富的原因，是因為麥天送捕捉到大批高價位的(魚土)魠魚，以及意外挖掘到早期海盜所遺留的財寶，這個傳說除了反映麥家以捕魚為業的情形外，也帶出此處曾是大海盜林道乾落腳處之一的歷史，即使是今天，仍有柴山麥家的耆老戲稱自己是海盜的子孫，至於庄中另一支大姓「顏」家，是不是跟海盜大王顏思齊有關，就不得而知了。

     而麥朝清正是麥家致富後的第一代，當時對麥家之富，曾有人這麼說，麥家人從現今柴山出發，經過桃子園、左營、右昌、楠仔坑，一直到橋仔頭可以不用踏上別人的土地。麥朝清也確實是嘉慶廿三年(西元1818年)的恩科武舉人，與乾隆十五年(西元1750年)的左營文舉人卓肇昌齊名，一文一武相得益彰，為高雄市史留下佳話。

新生的桃源里

     現今鼓山區的桃源里，也就是古時候的柴山部落，分7鄰，戶數三百餘戶，人口八百餘人，仍傳承祖先三百年來耕耘柴山的獨特文化，因特殊的地理位置，自日治時代之後，均列為軍事管制區，進出都需要經過軍事崗哨的查驗，甚至被限定：只可遷出，不可遷入，此間還曾經有唯一的森林小學---鼓山國小柴山分校，當時全校才只有七十多個學生，是高雄市有紀錄以來最迷你的小學。

     桃源里現在當然已不再是嚴密把守下的軍事重地，別具風味的土雞城、海產店、咖啡館，甚至民宿陸續出現，背山面海的地理位置，以及過去因為軍事管制，讓地景地貌仍保有古樸味的條件，使得越來越多高雄民眾及遊客開始親近這塊神祕的世外桃源。

     撥空去一趟柴山部落，看看夕陽，吹吹海風，打打牙祭，數一數天上的星宿，聽一聽海邊的潮音，成了現在高雄人最時興的活動。