原鄉．城鄉 我們的家鄉 城鄉融合，大高雄人物故事

     有一股風，柔柔地吹撫過原鄉與城鄉，
     凝聚成一道充滿生命的力量，向外不斷地擴散。
     有一群人，穩穩地站立於腳下的一方土地，
     一步一步，用自己的力量向下踩踏，在原鄉與城市的土地，留下屬於自己的足跡。

　　風交替著城鄉的信息，足跡連起了城鄉的距離，文化流動著，人們對話著，所有的族群，所有的文化，在這裡深根、融合，大高雄是我們的家鄉。

•  金曲獎的榮耀歸家鄉

　　2001年，一張納入了美濃人捍衛家鄉濃烈情感的客語專輯「我等就來唱山歌」，讓美濃客家子弟林生祥獲得最佳作曲人大獎，並開啟了金曲獎常勝軍的得獎歷程。

　　2010年的金曲獎頒獎典禮，最佳台語專輯，由長期在愛河畔駐唱的「愛河國民歌手」嚴詠能，以台語唱盡農民生活的首張專輯「大員一家農出來」奪下大獎。

　　這兩位創作著土地家園之歌的音樂人，唱出了家鄉的人、心、事、景，也許沒有其他流行音樂的華麗，但深入人心的樂音與餘韻長存的詞曲，不僅成為高雄的音樂代表作，更久久感動著聽眾。金曲獎獲獎的榮耀，不只在獲獎時的瞬間，也讓更多人聽見根源於高雄在地音樂的美好。

<根源於文化，引起更大跨界共鳴>

　　「有根，才會立的穩」，一個簡單的道理帶出了林生祥與嚴詠能歌曲打動人心的元素。細細聆聽這些歌曲，或許沒辦法聽懂每一個字句，但無論是林生祥歌中所涵蓋的客家山謠、客家八音與月琴民謠曲風，或是嚴詠能融合了廟頭藝陣走唱、搖滾曲風的台式吶喊，從他們音樂中架構出的一幅幅鮮明土地人文景色，跨越了語言與文化隔閡，吸引了大量的支持者。唯有將真實的感動，融入樂曲中，才得以引起龐大的情感共鳴。

原鄉的音樂力量：林生祥

<歌曲溫柔 信念堅毅>

　　抱著自己改造的三弦月琴，戴著眼鏡，不時的反覆低吟著一段段曲調，臉上滿是創作者特有的專注，這樣的林生祥看不到一絲拿下多屆金曲獎最佳作曲人、最佳製作人、最佳樂團、最佳作詞等無數獎項的驕傲，看到的只有音樂人實在投入創作的單純。

　　走過了90年代用歌聲傳達保衛家鄉的激昂熱切，現在聆聽林生祥的歌曲，年輕時奔放的愛鄉之情，現今以一種更廣闊的柔和，傳唱著美濃這塊土地上的一切。「從小在有山有河的美濃長大，日子是在看著父母叔伯務農的背影中一天天的過。」美濃的好山好水，不僅培育出好品質的農作物，更是林生祥音樂創作的沃壤。1998年回到家鄉後，美濃小鎮的農田、各行各業的人打開了他的音樂視野。「我的音樂就是生活的故事」，用堅定的心愛著美濃這片土地的林生祥，不斷地唱出一首首滿含濃厚愛鄉之情的溫柔歌曲。

<最新的傳統>

　　「從傳統中找到創作的想法」，走過了水庫抗爭；描寫青年返鄉的不確定心情；貼近美濃末代菸草田，菸農失落的茫然，每張專輯中的樂曲，陳述著每個年代美濃的故事。這樣的創作靈感源源不絕，因為這些都是林生祥貼近生活，最細微的觀察，同時也是生命不同階段的投射。「只要有根，故事就會一直下去」，不斷地從故鄉汲取創作靈感的林生祥，目前最新的一張專輯，就是以知名的土地作家鍾鐵民的文學作品為創作主題，林生祥從生活中，找出「最新的傳統」。

城市中大唱農村曲：嚴詠能

<愛河國民歌手>

　　去年，以一襲黑衫印著大紅「台」字，配上花褲走上頒獎典禮紅毯的第21屆「最佳台語專輯」歌手嚴詠能，打敗了台語演唱女王江蕙與前輩蕭煌奇。多年在愛河畔駐唱起家的嚴詠能，在城市中用台語唱出在地的故事，嚴詠能率直地說著「自己是一個不唱歌會死的人，所以我不斷的唱，用認真的喉嚨，去傳遞出我對生活最簡單樸實的旋律。」就是這樣認真傳遞生活的旋律，感動了城市與鄉村中的許多人。城市中的年輕人戴著斗笠，穿著花布衣隨著嚴詠能走唱式的台式電音搖擺；鄉村的阿公阿嬤，感動地說著：「唱的是溫ㄟ故事。」

<音樂行腳，連結人與土地>

　　嚴詠能帶領著「打狗亂歌團」，這幾年來，從城市出發，到各鄉村傳唱出台灣的美好。「阮最甲意用雙腳接觸土地，用認真ㄟ聲喉大聲唱出台灣人的心聲及台灣好的歌，雖然有人在唱衰，但是阮欲來唱好，唱出台灣的好，因為相信台灣人可以簡單的透過人文藝術，重新找回善良及好命的普世價值，所以阮這陣少年家，欲隨台灣頭唱到台灣尾，效法早期農業社會時楊三郎先生的黑貓歌舞團，用最親近土地及人民的街頭藝術行腳模式，一路唱遊發現台灣ㄟ水！」。不加修飾的一段話，道出了嚴詠能的音樂理念。

•  從土地書寫到網路世界 世代輝映文字的能量

　　好的文學作品，是源自於創作者生活身邊，而脫離了自身的文化、土地創作的作品，無論再怎麼精彩，總少了點交心的溫度。文字的力量，來自於文化根源的感動力。在高雄這處土地上，多元的族群文化與城市發展脈動，灌溉出一股股豐沛的文學創作能量。

　　透過書寫，與生活緊密結合的曾貴海老師，用文字創作串連起族群與土地。族群語言是靈感的泉源，疼惜土地是文學的靈魂，曾貴海老師用文字的力量一次次地保衛現實中的家園。

　　在網路上掀起一片「藤井樹風格」的輕小說風潮，居住在高雄市區，本名吳子雲的藤井樹，將輕柔的文句乘載著深刻想法，勾勒出一個現代城市人情感步調的創作世界。

　　高雄這座城市中，源自於兩個不同世代的文學力量，以各自的角度，書寫下生活之處的軌跡，透過文字的能量，映照出不同世代的文化面貌。

用文字傳達對土地與文化的敬重：曾貴海

<多元角色賦予文字多重力量>

　　曾貴海，一個在不同領域中都獲得眾人尊重的名字。在文學領域中，以醫生詩人的角色與「平埔福佬客家台灣人」的多元身分認同，創作出台語、客語與原民的詩作。許多人耳熟能詳的詩作「夜合」，曾貴海細膩呈現客家女性儉樸持家，為家庭付出以及夜晚夫妻之間深刻情感的形象：

日時頭毋想開花 也沒必要開分人看
臨暗 日落後山 夜色跈山風踴來
夜合佇客家人屋家庭院 惦惦打開自家介體香…

　　另一方面在綠色環境保護運動中，曾貴海以綠色教父之姿，奔走推動高雄的環境保護，文字化身為論戰時犀利對談的思想載體。

　　文字之於曾貴海，是抒發思想與感受的美麗元素；也是捍衛家園的有力工具，曾貴海以文字的力量，化為對生活在這塊土地與文化的敬重。

用文字架構網路裡的現實：藤井樹

<從現實到網路世界再到現實>

　　11年前，從網路bbs故事板崛起的藤井樹，在創作量與單本書銷售量上，都有著精彩的表現，豐富的創作題材不斷的出現，而這些素材都是現實中生活的點滴。沒有拗口的文句，沒有艱深的內容，在藤井樹的小說中，只有與閱讀者貼近的口語，與作者投射自身經驗的親切。

　　不在書中出現或網路上創作的藤井樹，習慣以「吳子雲」這個名字出現，問到如何維持這樣龐大的創作量，靈感的來源為何，吳子雲慢慢地回答著：「超乎經驗的想像我沒辦法，我寫的故事都是我親身的體驗，或者朋友的、朋友的朋友的經歷。」就是這份描寫現實的深刻感，讓藤井樹小說中的字句，從架構在網路小說中的故事，被轉載到現實生活，成了都會男女戀愛故事中常出現的對話。脫離現實，就無法架構網路裡動人的小說世界。

•  創造原鄉文化成為品牌

　　保留了完整獨立族群文化的原鄉，以特殊的風土人情吸引著城市人，這些原鄉文化，透過有志者的齊心努力，打造成具有代表性的文化產業品牌，以文化特有的感動力，吸引大家的目光；透過品牌，向眾人說著自己的故事。

充滿感謝的原鄉滋味：日光小林

　　說到「原鄉的滋味」，大家腦中會浮現起怎樣的味覺記憶？在地陽光、土壤與水所構成的新鮮、別處難以複製的特別風味？簡單來說，就是「只有在這裡才有」的難忘味道。

　　88風災中，失去親友的倖存者，在災後靠著許多人的協助與自己的努力，以「有陽光就有希望」的涵義，推出了象徵溫暖與希望的「日光小林」品牌，由多位居住在組合屋的小林村與那瑪夏的媽媽們，用在地物產打造出充滿原鄉特色的品牌。

<重新站起來的堅強力量>

　　「家被沖走了，但留下來的我們要再重建家園」，這股堅持的力量，讓風災過後來到組合屋社區的媽媽們，積極地向高雄餐旅學校的老師學習烘焙技術，在去年中秋節前推出月餅禮盒，深獲好評，這股支持的力量，成為日光小林居民們最堅強的後盾。在獲得鼓勵之後，她們繼續開發新商品延續「日光小林」的品牌。

<將土地的感恩化為美味>

　　「以前都只是採收水果，現在要讓這些水果更美味」，把在地新鮮農產品做成果醬的社區媽媽們，將四季時節盛產的果物，熬煮成一罐罐色彩繽紛、不含防腐劑的古早味果醬。媽媽們小心翼翼地攪拌著鍋中的果醬半成品，嚴格把關著每罐成品的品質，「除了真材實料，好吃還有價格實在才能持續下去」。她們用呵護子女般的細心，做出了日光小林熱銷產品，有梅子、洛神、蘋果等在地限定的獨特口味，讓顧客可以深深感受到與土地連結的感情。

<日光帶來生命的熱度>

　　「日光小林」不僅是小林新村居民找回重建力量的方向，更是對生命重燃熱度與積極前進的目標。這樣豐沛的生命力，呈現在「日光小林」根植於土地的在地化商品，如果醬、手工精油皂，也透過這樣的品牌，搭起與外界交流的管道，讓更多人看見一股重生的力量。洋溢著笑容的社區媽媽們說著：「我們歡迎大家來小林新村，跟我們一起動手做果醬。」

城市中的原鄉情：城市部落

　　在車水馬龍的高雄市區街道上，有著一間用漂流木搭建的原民特色餐廳「城市部落」，由一群熱愛原民文化的團隊，悉心規劃而成，特殊的用餐環境，吸引許多人前往體驗，在城市中成功傳達出原民文化的特色，更重要的是將原民文化，轉化為可以在都市中立足的產業文化。

<打造城市中的原民部落>

　　有著不同部落的傳統圖騰，有著原民藝術大師創作的木雕與石雕，有著山上才尋找得到的部落食材。夜晚華燈初上，飄散木頭香氣、以原民文化打造的空間，陸續聚集來自各方的食客，透過美食、空間、藝術來體驗不同文化交流的樂趣。這座城市中的原民部落，也是城市中原民另一處生活的空間，在喜愛原民文化的鄭勝倫老闆與股東的支持下，工作人員以原民為主，讓離開生長部落的年輕人，再次與自己的部落文化有連結的機會。

<唱山上的歌 給你們聽>

　　鄭勝倫希望將在原民文化中感受到的生命力，傳達給其他人，因此店裡空間氣氛的塑造、菜單的規劃，完整移植台東排灣族、卑南族等特色，並邀請原民文化表演者，在餐廳中央偌大的原木舞台，表演山上的歌舞給大家聽，讓各色客人都能輕鬆盡興的享受原民文化。

•  懷念滋味成為時尚美食

　　當「懷舊」成了時尚的另一種象徵時，我們知道，要找尋的不全然是複製那個年代的一切，更重要的是從過去的時光中，找到共同存在記憶中的感動。

市場裡的故鄉美味：鳳山工協市場

　　在高雄數處保留完整的眷村裡，位於鳳山區的龐大眷村聚落中，存有著濃濃故鄉懷念的滋味。早年鳳山地區的眷村，有許多部隊兵員的眷屬，當年從軍人員薪餉不高，眷村媽媽們為了幫助家中生計，便靠著好手藝，在人生地不熟的土地上，複製出家鄉的傳統口味，填飽了肚子，也填滿了思鄉的情緒。

<眷村改建 傳統味道依然保留>

　　其中，曾為海軍明德訓練班(原日本海軍鳳山無線電信所)國定古蹟旁的工協市場，在以米食為主的台灣傳統飲食文化中，成為喜愛美味麵食者的天堂。最早期的工協市場，在週邊眷村聚落形成時，也逐漸成形。從一開始由農民挑著竹筐，叫賣著周圍農田種植的瓜果蔬菜，隨著幾間搭建在村子外圍的違章小屋，市場開始有了雛形，眷村媽媽們便將自家的拿手麵食，拿出屋外放到市場中吆喝販售。

　　現在的工協市場，在眷村改建計畫不斷執行時，周圍景致有了很大的變化，市場邊原先的工協新村已成了一片新建住宅，整建後的工協市場也有了「鳳山共同市場」的新名字，但市場內濃濃的眷村傳統味依然留存。放眼望去市場內的攤位，多以麵食為主，山東大饅頭、山東大餅、攤餅、鍋貼、餃子等，不時還見到手擀著燒餅的大嬸，操著濃厚鄉音跟另一頭捏著包子的婆婆彼此交談著。這裡的物品價格平易近人，除了是附近老眷戶主要的採買中心，也吸引許多其他區域的民眾前來尋找眷村好滋味。

家鄉味成時尚美食：左營麵食文化圈

　　在高雄還有一處聞名的眷村飲食文化地區─左營。這幾年的懷舊眷村美食風潮，在左營地區形成與鳳山眷區不同的餐食圈。

<大江南北 眷食百匯>

　　由左營海功路延伸到左營大路一帶，知名的眷村美食店家林立，如傳到第三代的第一家刀削麵，點一碗熱騰騰的酸辣麵，可看到老闆快準地將手上麵糰，削出一片片飛舞的麵條，這是一種結合料理技巧與表演的精彩飲食文化，而左記牛肉麵、南昌包子饅頭、吃吃看餡餅烙餅、榕園餡餅粥、眷村私房菜，或是海軍營區中正堂內，現在擁有多家分店的劉家酸菜白肉鍋等，匯集成有別於其他眷村的飲食文化，誘引著民眾再三前來捧場。

　　在這股眷村美食風潮中，左營儼然成為重要聚點，匯集了大江南北各式口味，有傳承老店的道地菜色，也加入了時尚美食的精緻，多樣選擇不僅讓老兵、眷屬繼續享有老味道，也滿足各族群老饕們的口腹之欲。