尬武藝、比創意 陣頭雄風起！

廟會鑼鼓震天響
陣頭舞步威風嗆
圍觀人潮頻叫好
傳統文化翻新YOUNG!

     電影《陣頭》熱賣，使得源自於地方廟口的民俗陣頭技藝，再次受到各界矚目。早期人民生活的娛樂不多，廟宇就變成每個地方的活動及信仰中心，「陣頭」即是民眾為表達敬神、酬神心意，並結合各地方特色所衍生出的民俗技藝表演。

     在高雄，有許多風格獨具的陣頭，有的加入流行、改革創新，有的承襲傳統、遠征出國留名，多元並進的精采陣頭文化，豐富了高雄的人文色彩。

< 歷久彌堅  內門區夏梅林宋江獅陣 >

     高雄內門區的藝陣文化發展蓬勃，不僅擁有文武藝陣達五十多隊，每年一度的宋江陣大賽更是全台注目焦點，今(2012)年3月舉辦為期九天的宋江陣系列活動，就吸引超過25萬人次觀賞，足見內門地區悠久的陣頭文化魅力。

     在當地眾多的宋江陣頭中，夏梅林宋江獅陣以其超群的武藝，多次代表台灣赴國外演出受到熱烈迴響，被譽為是「世界級的國寶藝陣」，名氣響亮，其背後深藏的地方團結意識與文化傳承精神，值得探究和學習。

為敬神而設立  為地方而努力

     夏梅林是位在內門區內東里一處偏遠的聚落，全里僅有20多戶。百年前，村民為了興蓋神農宮而向神農大帝發願，成立宋江獅陣，並將表演所得全數捐出建廟，至1961年時，因為內門觀亭紫竹寺重建，夏梅林宋江獅陣曾暫停表演至1984年，直到當時神農宮主委陳光義先生出來號召，宋江陣才得以在夏梅林重新延續。

     宋江陣一般是以水滸傳故事為主軸，108條好漢的角色、兵器和武功各個不同，所以在表演陣容上也非常龐大。但夏梅林地區因為人口不多，加上當地土壤貧瘠，農耕不易，大部分的青年都在其他縣市工作，所以宋江陣的成員組成和練習上特別有困難。

     因為對神明虔誠的信仰和對故鄉不忘本的情懷，村民們都非常認真投入宋江獅陣的團隊。目前擔任神農宮副主委的柯先生說，他從28歲加入至今已有28年，這期間成員們每到紫竹寺觀世音佛祖聖誕出巡遶境，或者神農大帝的慶典前一個月，大家都會紛紛從各地回到內門來練習，早期交通不便的時候，還有成員是從台南、嘉義騎機車回來，雖然路途遙遠、習武辛苦，但卻是夏梅林人能夠齊心齊力、一起為地方付出的重要活動。

世代交替  藝陣相會

     夏梅林宋江獅陣都在神農宮廟埕練習，過程中成員們手持各樣兵器，從雙人套招、單人和對打表演、八卦陣形變化等無一不練；夏梅林宋江獅陣的跳躍功力了得，訓練跳躍的方式是必須跳過一炷在高處點燃的香，若是跳不過會被香燙到，所以學員們各個無不卯足全力練習，也造就現今夏梅林宋江獅陣總是能以跳躍高、手腳俐落的精湛表演，贏得滿堂喝采的原因。

     至今夏梅林宋江獅陣仍維持60人以上的陣容，年齡最大的62歲，最小的才就讀國小4年級，世代延續、努力維護的傳統文化習俗，讓年輕族群和長輩能夠有互相學習和相處的機會，不論老少，都使盡全力表演，再將所得全數捐獻給廟方，以表重視神明的心意；每當地方上有節慶舉行、客人來訪，他們也都會準備饗宴款待。重義氣、熱情好客的俠客性格，在夏梅林宋江獅陣中，表露無遺。

 

< 創新風潮  大寮區高邑玄義會 >

     「保庇~保庇~保庇~OH~」熱熱鬧鬧的廟會活動中，高邑玄義會的電音三太子團隨著輕快的音樂踩著舞步進場，帶頭的是一個燙著爆炸頭、笑起來有酒窩的小小電音三太子，努力轉圈、作手勢的可愛逗趣模樣，讓周圍人群紛紛拿起相機，爭相拍攝這組與眾不同的創新陣頭。

善用流行元素  翻新傳統文化

     2009年在大寮中庄地區成立的「高邑玄義會」，是由年僅32歲的團長陳義嵐先生創立。原本就在廟會陣頭裡穿梭幫忙的他，因為對藝陣文化有滿腔的抱負和熱愛，並希望接續傳承陣頭文化，所以立下決心要組一團和別人不一樣的陣頭，創新陣頭文化。

     「高邑玄義會」的成員來自大寮、橋頭、鳳山等地親友約30多位，不同於一般以男生為主的陣頭，高邑玄義會反而以女生成員佔多數，表演的內容主要有蜈蚣鼓、大型神偶、電音三太子和Show Girl等，初期是由陳義嵐負責對外，太太陳棋溱負責編舞，不久即因為太太要照顧剛出生的兒子陳宥叡，編舞工作就改由目前就讀正修科技大學運動健康與休閒系的姑姑方薇淳接手。

     因專業科系的出身，方薇淳會先了解每個人身體的靈活度，針對不同成員編排動作，並且把電音三太子普遍採用的台客舞，加入時下流行MV舞步、拳擊舞等，音樂的挑選也從台語歌、韓樂到西洋音樂通通納入，吸引年輕人的共鳴，讓民俗技藝也可以很吸睛。

     另一個創新的焦點，就是在電音三太子的神偶外型上做變化，不僅每一尊神偶都被畫上可愛的酒窩，還陸續打造出如爆炸頭、黑面、藍面或是戴太陽眼鏡等有趣的表情和裝飾，讓人越看越喜愛！「原本很多小孩看見神偶都會害怕，自從我們打造變成Q版神偶之後，反而有很多孩子爭相要和三太子拍照，真正拉近了陣頭文化和孩子們之間的距離。」陳棋溱說，陣頭文化本來就該被傳承和維護，即便在翻新傳統文化的同時，還是會取得適當平衡，不讓美意流失，就像電音三太子的外型和表演形式雖然有所不同，但是最基本「敬神」的心意，是永遠不變的。

凝聚情感  全力相挺

     每次陣頭出去表演都看似風光，其實背後有許多不為人知的努力過程，例如扛神偶跳舞需要有很好的體能，成員們幾乎每天放學後，就從七點練習舞步到九點，九點之後再去跑操場、或是成員互揹快走好一段路，以加強肺活量和體能。陳棋溱說，訓練過程真得很辛苦，幸好成員們能夠相互支持、陪伴，才能夠繼續熬下去。

     如今他們出色穩定的表演實力，不僅讓外界對陣頭表演刮目相看，也讓原本遭家人反對加入陣頭的成員們，重新受到家人的肯定，情感的凝聚和「相挺」的義氣，成為高邑玄義會最可貴的欣慰與收穫。

     現在，團員中年紀最小的就是團長年僅四歲的兒子陳宥叡，另外副團長黃允謙兩個分別就讀國小五年級和一年級的女兒也都紛紛加入，讓這個電音三太子團更加迷你可愛。未來，高邑玄義會希望能像電影《陣頭》一樣，努力創造更多不一樣的陣頭文化，邀請新世代青年一起加入傳承廟宇文化的行列。

< 雙面八家將 鼓山區顯靈文化 >

     廟會的祭祀慶典上，每當身著古裝、腳繫銅鈴、臉部繪上五彩臉譜，正氣凜然的八家將一出場，即成為全場觀眾屏氣凝神的關注焦點。依據傳統由來，八家將專為眾神沿途驅邪止煞、捉拿惡鬼，所以神明遶巡時，八家將都會成為開路先鋒，展現出驍勇善戰的肅氣英姿，讓人鬼蛇神不寒而慄，也敬畏無比。

     不過，來自鼓山區內惟五靈宮的「顯靈文化」，卻是以兩個面貌姣好的年輕女雙胞胎，擔任八家將出場前的開路先鋒─文差與武差，強烈的視覺反差，加上令人讚嘆的精良武藝，總讓所有觀眾眼睛為之一亮，也對她們的來歷感到十分好奇。

全台唯一的女雙胞胎文武差

     「顯靈文化」的負責人賴志鴻先生，對藝陣文化充滿興趣，當完兵後即努力拜師學習各式陣頭，並於1996年創立此團。

     賴志鴻的雙胞胎女兒，現年僅16歲的賴姿瑾、賴姿樺，從小即在陣頭的環境中長大，常常跟著父親到處表演、看熱鬧，也耳濡目染對藝陣文化產生了濃厚的興趣。國小六年級時，開始央求父親教導她們跳八家將，愛女心切的父親認為孩子有興趣的事情，就應該要讓她們去接觸，所以同意了女兒的要求，展開一連串的訓練。

     對賴志鴻而言，跳八家將就是為神明服務，必須用最嚴格、最嚴肅的心態，才能表達對神明的尊敬。因此在訓練姿瑾、姿樺的過程中，全都不假他人之手，親自雕琢每一個動作、每一個表情，踢步、手勢、眼神都必須精準到位，才能夠登場表演，過程雖然辛苦，兩個女孩從不後悔學習八家將，從不喊累。

     因為這樣嚴格的學習，一年後，踏著整齊劃步伐、以文武差身分登場的雙生臉龐，即為顯靈文化連續贏得兩屆阿猴盃八家將的冠軍。這不僅讓姿瑾、姿樺相當開心，也讓一路來必須板著臉孔訓練女兒的賴志鴻，終於能夠放下老師的身分，回到愛護女兒的父親角色，給予女兒們最大的肯定和擁抱。

扭轉形象  培養自信

     這一路走來，姿瑾、姿樺在個性上的轉變，賴太太全看在眼裡，「她們過去比較害羞，不敢表達；現在她們不但充滿自信，還能督促其他團員練習武藝，改變真的很多！」

     賴太太說，讓孩子們透過陣頭表演，出去多接觸外面的世界，將來比較能適應現實生活的運作，不會成為輕易放棄的草莓族。她也要求團員們，表演之餘也必須兼顧好學業，有任何事情大家在團內可以「互相漏氣求進步」，但在外面一定要有正面的形象，極力扭轉八家將就是壞小孩的刻板印象，讓這群如同家人般互相扶持的八家將團，可以抬起胸膛，以跳八家將為榮耀。

     陣頭熱潮讓這股令人驕傲的台灣文化再度受到關注，期盼這些堅持傳統、堅持信仰、堅持學習的故事，可以讓更多人認識到陣頭文化的多樣面貌，同時也能尊重多元文化的共生與共榮！