蛻變與永恆：美濃印象

傳統民俗手工藝產業的蛻變

　　想到油紙傘，立即聯想到純樸的美濃小鎮。

　　從高雄市區到美濃的車程距離不算遠，自行開車或搭乘高雄客運，約莫行駛幾十分鐘，就能抵達。

　　記憶中的美濃總是晴天，卻又和油紙傘脫不了關係。因為在童年的記憶，我總是涎著臉，用盡全身力氣，吵鬧著，只是渴望繪製一柄屬於自己的油紙傘，用小小的手，撐起竹製支架，掌心攤開棉紙傘面，就像面對任憑想像的未知世界，毫無章法霑上各色顏料，塗繪許多無意義的、不成形的圖案，心裡很是得意，因為察覺了身旁小孩的羨慕。

　　後來才知道，油紙傘是美濃當地極具代表性的手工藝，在客家庄傳統禮儀裡，同樣扮演不可或缺的角色。不僅有著遮陽、避雨的實用功能，取其「油紙」二字與「有子」諧音，「傘」字結構內有「四人」，且傘型象徵圓滿，在兒子成年禮和女兒婚嫁的時候，父母會餽贈一對紙傘，表示子孫傳代、生活順遂的祝福之意。

　　油紙傘甚至一度是美濃地區的重要傳統產業，根據文史資料記載，在全盛時期，美濃紙傘廠多達十二家。只是化學材質製作的傘，逐漸取代油紙傘，當年的風光不復存在。所幸歷經蓬勃和式微，碩果僅存的傳統紙傘廠，多半已成功轉型為推廣美濃客家風土民情的文化村。

　　像是位於中山路的「美濃民俗村」，或者中興路的「原鄉緣文化村」，前身皆是紙傘廠，如今透過異業結合的方式，成為新興的觀光景點，每到節慶假日，遊客便絡繹不絕。

　　因為他們賦予更多的人文意涵，鎔鑄在油紙傘的製作過程，將它提升到藝術品的境界，又並非高不可攀，只要我們坐下來，就能和師父學習如何繪製紙傘；村內也設有擂茶坊和餐廳，透過吃食，可以體會最道地的客家飲食文化；一個轉身則步入陶藝坊，玩賞民俗文物，使美濃依舊能夠保留鄉土情懷，同時蛻變成兼具文化教育的知性旅遊重鎮。

自然與文學精神的永恆原鄉

　　來到美濃，除了參觀傳統手工藝產業與體驗客家庄美食文化之外，往尖山的方向駛去，經過無數個美麗的稻田，循著指標，便能抵達「雙溪熱帶森林遊樂區」，當地人慣稱的「雙溪母樹林」，孕育著台灣的珍貴樹種。置身茂密的樹林，篩去現實日常生活的煩雜與焦灼，尋得一處清涼，宛如桃源，彷彿在植物的環繞下，沐浴在古老樹木的寧靜氣氛，重獲身心的療癒與平衡。

　　自「雙溪母樹林」繼續前行，不遠處有座石橋，橋下潺潺的流水就是雙溪，也是許多前來遊歷的人最常駐足戲水的地方。橋邊立著「黃蝶翠谷」的告示牌，雖然因為人們對自然環境的破壞，黃蝶漫天飛舞的盛況不再，但若是夏季，沿途不時仍可見黃蝶翩然的蹤影，像一首詩，在陽光下，閃耀著淡金色的羽翼。

　　從黃蝶翠谷折返，繞過叉路，進入幽深的小徑，便是座落於朝元路的「鍾理和文學紀念館」，館外擺置著鏤刻台灣文學家作品的石碑，共計三十座，完成於1997年，儼然是台灣第一座文學步道。

　　許多年來，當我多次遊歷美濃，途經黃蝶翠谷，便要繞到附近的鍾理和文學紀念館，感受鍾理和的生命留痕，彷彿是接近永恆的文學精神原鄉。

　　鍾理和在十八歲那年，與父親一同遷居美濃，協助經營笠山農場，結識鄰村前來做工的鍾台妹。兩人情投意合，墜入愛情，也就此墜入命運的羅網，難以自拔，因為同姓之婚，干犯禮俗大忌，不見容於保守的客家社會，展開奔逃。幾經輾轉回到故里，直至鍾理和耗盡健康與家產，喀血而死，始終都不曾放棄過對愛和文學的追求，最終成就了他「倒在血泊裡的筆耕者」的形象。

　　我看著那些靜靜展示著的手稿，著作，書信與日記，不禁反問自己：如果要付出這麼大的代價，我能不能擁有同等的意志，去追求自己想要的生活？

　　我特別喜歡紀念館裡一處文學詩籤的造景。

　　某回我抽出詩籤「愛情09」，是節錄自鍾理和的短篇小說〈貧賤夫妻〉的句子：「我們不要高官厚祿，不要良田千頃，但願一所竹籬茅舍，夫妻倆不受干擾靜靜地生活著，相親相愛，白頭偕老，如此盡足。」很多時候，哪怕是極微小的願望，怎麼努力，都無法獲得成全，這是生活的貧賤，卻因此獲得許多人用盡長長的一生去追求，也無法明白的愛。

　　而鍾理和所追求的，看似平淡的普通生活，其實隱藏著許多大不易，不僅要通過時間的檢驗，巨大的現實磨難，仍然不離不棄，讓這一切顯得更加彌足珍貴，使我更相信愛與文學所能帶給我們的支持力量。

在蛻變與永恆之間

　　我再次回想起許多次，當我從美濃回返市區，無數美麗的稻田，在時間裡結著穗，彷彿嗅聞得到穀粒的芬芳，然而風一吹，又像是消失不見。但我知道，其實氣味一直都在，只是身體已經習慣，就像那些生命的經歷，讓我們逐漸找到適合自己的生活方式，很多事情習慣了，明白了，於是，我們變成一個成熟的人。

　　而美濃呢？

　　它始終都在那裡，不曾消逝，未曾遠離，繼續為我們存放著記憶，同時創造著新的記憶，如同一個生生不息的小鎮，不斷召喚著我們一次又一次的到來，看見它的蛻變，也看見它的永恆，看見它所能帶給我們的一切美好。