中外馳名蓮池潭

城南舊事古蹟探源

文／ 陳玉珊
　　廟宇、舊城、古厝，一訪左營曼秀古蹟，人們，是無時無刻生活在歷史裡的。

 城隍廟　三步一小廟，五步一大廟

　　多元文化共存的左營，將閩南傳統的風俗特色表現在廟宇林立的特殊景觀上。據知登記立案的即有四十多座，而負盛名的蓮池潭四周即有二十多座。除了傳統廟宇，當然在左營裡還存有不同族群所信仰的宗教，較具特色者有舊城基督教會及天主教堂，有趣的是，在因香火鼎盛而名的廟宇之外，有幾處因當地民情而建立的廟宇，皆可見居民在民風未之時，因民生所求而產生的信仰特色，如供奉土地公為居民重要祈求對象的鎮福社、以其祈求農作生產順利而供奉神農的豐穀宮等。來到左營，千萬別錯過幾個具特色的信仰中心。

 求城隍爺就對了！

　　具有三百年歷史的城隍廟，不但是當地廟會活動的龍首，也是當民眾信仰所託，不論事業、財運、身體健康與保平安，一位在廟裡祈福手持著大把香的老阿公說，「求城隍爺就對了啦」！

　　城隍廟主祀城隍爺，傳統信仰裡，城隍爺與地方官「分治陰陽」，維繫全城的福禍安危因而被列入祀典。城隍的原意為城古匾和一大算盤，具有教化民心的意義。同時，廟內還珍藏著由信徒蔡德明所收藏的1773年(乾隆38年)「城隍廟碑記」古碑一塊，及光緒年間的木匾「神靈顯祐」、「海疆保陣」等，另外，廟內嘉慶及道光年間石香爐、古鼎形大香爐與木質對聯三對等多種史蹟文物，都是高雄地區受矚目的文物。

　　話說就在民國51年，住在城隍廟對面的蔡德明還是個三十出頭的木材行老板，當晚他夢見廟裡的文武判官向他示意收藏遭拆除的古物，經廟方同意後蔡德明將部分古物搬回家中收藏。民國86年1月14日，城隍廟特別設置了文物館，室內約七十餘坪，將蔡德明所珍藏的古物全數擺設其內供民眾觀賞。舊城城隍廟目前被內政部暫定為第三級古蹟。與當地民眾生活相依存的城隍廟亦是由大眾集資所建。

　　城隍爺每逢農曆5月12日為聖誕日，出巡興隆內外里十三處角頭，為左營廟會中重要活動項目。具歷史性的左營城隍廟所舉行出巡繞境，其中最有趣味的，就是攻砲城的民俗活動，民眾向掛在空中紙做的砲城丟鞭炮，象徵去除霉運跟瘟疫，祈福闔家平安，國泰民安。

薛家古厝

文／陳玉珊
　　薛家古厝是高雄市知名的古厝之一，具有傳統閩南的連棟式四合院，即三進院落風格，不同於古時候富有的家庭一次完成宅厝，薛家古厝的三進院落分別由於薛家在第二、三代時經營製糖而陸續有能力再續蓋中、後落，由建築時序亦可觀察出象徵著歷代祖先心血的凝聚指標。

　　薛家古厝的地理位置，除後有龜山做依靠外，左方有蛇山（靠海），以風水而言「後果子，前魚池」（即背山面海之意）可謂最佳的起居地。薛家第六代子孫薛永豐表示，據家族長輩向他提起，宅院的座落處是先人特別找了地理師來觀看，經過確認才落腳於此的，當時薛家宅落的附近都是田園，並沒有任何屋厝。薛家古厝的建築款式，是在前落厝蓋好後再蓋新屋，只能依規格向後及左右發展，一進一進的增加，每一進的左右設有廂房各四間，稱為「後龍」，中為大厝，依規格為五間，連接大厝左右各有房二間，名為「伸手」，伸手與後龍之間是條長巷對於先人留下的古物，薛永豐表示，原本後代子孫並沒有刻意保存，直至廿年前第三落院落內的十幾把古椅（約一百餘年歷史）及五路財神造型的交趾陶等遭偷竊後，子孫們始驚覺置身在古厝中，每天接觸著珍貴古物。

　　薛家現今已傳至第八代，目前與父母仍住在古厝內的薛永豐說，在過去由於經濟穩定成長，幾乎所有的薛家人都住在三合院中，可謂十分熱鬧與溫馨，但近來年輕一輩因為受教育、工作的緣故而陸續遷出了宅厝，部分空出來的房間，則出租給外姓人居住。為了維繫居住在外地的子孫，家族因而成立了薛氏宗親會與薛氏文教基金會，在農曆春節幾乎所有子孫會舉行團拜，另外，清明節也會聚集子孫們前往高雄縣薛氏家族自建的納骨塔掃墓。至於文教基金會會館裡，也特別規劃了數個大房間，提供在外地的宗親，包括女婿、外孫等於返鄉時居住，由此可見薛氏子孫至今仍相當重視家族的感情。

 見證打狗地方發展的左營舊城

文／非　非
　　見證打狗地方發展的左營舊城，從舊城城門的護城防衛，到現今的古蹟地標，幾經風雨的洗禮，除西門外，如今仍雄雄屹立，為歷史古城最忠貞的守護神，對於每天在左營地區出入的居民而言，舊城古城門代表著對先人的感念之情。

　　又名為「鳳儀門」的東門位於左營區興隆段一五八號，即左營龜山營區內與城峰路上，早期為海軍龜山要塞廢品庫，劃為禁區,重修後，軍營已後退十餘公尺，目前又恢復昔日雄姿；又名「啟文門」的南門，位於中華路分岐道處，門外額書「啟文門」，門內額書「南門」，該南門城樓，依照原樣，曾加以整修，煥然一新。又名「拱辰門」的北門，位於左營勝利路，西對蓮池潭，門外額「拱辰門」。至於西門又名「奠海門」，在開闢巷道時拆毀，現今僅存一截百餘公尺城牆。

　　其中聞名全臺的北門城門座，因在兩側立以彩繪泥塑的神荼、鬱壘門神，成為全台面積最大的門神塑像，亦是全世界僅存最完整的泥塑門神，此紀錄讓鳳山縣舊城從三級古蹟躍進為一級古蹟。其中門神「鬱壘」，右手執環，左手持劍，氣勢十分凌人。據舊城文化協會理事長梁淑貞指出，舊城只有北門出現門神，可能與傳說中北方多惡煞有關。神荼、鬱壘為傳說中的神話人物，倆人專門制服危害人間的惡鬼，因此，相傳鬼最怕神荼、鬱壘二人，同時民眾亦都以倆人的畫像貼於門上。

　　沿著東門的登城踏道登上東門，俯看四週的現代化建築物，與木橋、護城河隔離出歷史的証據，而保存尚稱完善的東門不禁令人聯想當年東門的風雲事蹟，默默地見證現在、過去與未來的高雄。

 孔廟

　　目前左營的新孔廟位於蓮池潭的北岸，是一棟仿清式的北方宮殿式建築，與民國70年代之後，宮殿式廟宇建築和民間廟宇建築形成之潮流相近，建築宏偉堂皇，而面積之大則為全臺之冠。
由禮門或持敬門出入，進入孔廟後就可循序地展開一趟知性的建築巡禮。左營新孔廟內最特別的色彩建築特色中，大成殿殿前有刻龍形的陛石，殿內遍地的古紅磚，尤其是朱紅色圓柱，與有帶腰身的圓柱形雕十二朵花兒，值得細細欣賞。　

　　孔廟的建築格局十分強調教化功能，例如孔廟前的高牆「萬仞宮牆」，即是讚美孔子學問道德的高深；禮門、義路表示追求孔子之道，就要「循禮蹈義」。另外傳統上櫺星門、大成門，只有祭孔祀典時才開啟，平時進出孔子廟的人，只能走禮門、義路兩門。

　　至於孔廟內其他建築也都具有喻意，例如佾舞臺和御路，原本御路，只有宮中建築才可使用，但是孔子在唐玄宗開元年間被封為「文宣王」，因此也具有帝王的身份，所以孔子廟的大成殿前面也可以此裝飾。

　　至於歷史悠久的舊城孔廟位在左營現舊城國小內，舊城位於蓮池潭附近，建成迄今已有百多年歷史。孔廟在日治時期1900年(明治33年)4月創設舊城公學校，提供台籍學子上課。1917年(大正6年)，則因蟻害而拆去大成殿和禮門，至聖先師等神位則併放於台南市文昌祠。1930年(昭和5年)，整座左營孔廟曾遭破壞殆盡，僅剩崇聖祠周壁和幾塊石碑等。對於舊城國小的學生們來說，上課時能與古蹟相處，有別居住的現代大樓，大夥都覺得十分新鮮與親切，心中也默許對古蹟的保護願望。

大街小巷左營尋寶

文／顏怡今
　　玩賞每條大街小巷，不只是經過、更能品嚐到左營的生活況味。

 一巷二名的傳奇舊城巷與義民巷

　　從北門城門進入城內，是一條蜿蜒的巷弄，在這條不起眼的小巷內卻有著令人嘖嘖稱奇的地方，那就是一條小巷子竟然有二個不同的巷名，外人看了無不傻眼。

　　據當地人士表示，民國38年大陸淪陷時，國民政府為了安置跟隨政府來台的自長山八島義胞，特別在這裡興建一些房舍供他們居住；後來有一些老兵退伍後無處可供棲身，軍方遂又把這塊地分一部分讓給這些退伍老兵蓋房舍。退伍老兵蓋的房舍與長山八島義胞所蓋的房舍隔著一條巷子，若從北門進入是在巷子的左側，門牌則因舊城的緣故取名為舊城巷，而義胞的房舍則在巷子的右側，因此取名為義民巷。

 匯集大江南北─兵仔街

　　海軍中山堂右邊原本有一條小街，街名不可考，不過大家都稱它為「上海街」，當初在這條狹窄而漫長的街道兩旁，幾乎全是早期大陸來台的外省人開設的違章克難小商店，這些外觀簡陋的商店雖然沒有豪華的店面，但卻有各式各樣的擺設與商品，舉凡大江南北的家鄉小吃，到大陸各地風土文物以及軍用品選購皆薈萃於此。

　　「上海街」因位於海軍軍區附近，所以裡面販售的不論是吃的、用的，消費導向完全是以附近阿兵哥為出發點，所以才會有「兵仔市」之名，這裡呈現的風土民情，使「兵仔市」有如一個小型的「文物展覽場」。

 有著洋名兒─哈囉市場

　　哈囉市場為什麼取名「哈囉」？相信大家都很好奇，其實說起這個市場的名稱可是有典故的。話說早在民國47年，政府為輔導一般退伍軍人就業，設立左營第四公有零售市場，一半給民間經營，另一半給軍人抽籤經營。

　　早期因駐紮在左營的美軍，常到第四公有零售市場購買軍用伙食，菜眅根本不知ABC，更遑論要開口跟這些美國大兵秤斤加兩的，只好HELLO！HELLO！的叫個不停，只聽到市場內哈囉聲此起彼落，久而久之，第四公有零售市場就被稱為「哈囉市場」了。

　　哈囉市場以大宗批發為主，也有零售，主要顧客因靠近軍區的，因此軍用伙食均在此採購。由於名稱實在太奇特了，所以哈囉市場竟然也聲名遠播。

 一條大路通左營─左營大路

　　它從南門起點，然後向北沿伸，終點抵煉油廠的南門。是日本人在二次大戰時，開闢出來做為運輸燃油之路，因它顯現在軍事上的用途，故當時住民有稱其為「軍路」。然今日的左營大路可說是此區商業機制運作的主要道路，因此包括重要的交通運輸點如公車總站等，以及金融機構與眾多商家，皆以此路為聚集中心，只是在這樣繁盛的路上，依舊是並存著許多歷史悠久的人事物，如埤仔頭市場內的美食、十間樓仔、舊城教會等，都還是左營人生活的一部份。

 轟動左營的洋房─十間樓仔

　　位於左營區聖南里，即今左營大路與埤仔頭交叉口附近。日治時期為防止海軍要塞的機密外洩，左營地區禁止興建樓房，所以1941年(昭和16年)左右，出現十間連軒的兩層洋樓時，十分轟動，其氣派在左營人的心目中，不下鹽埕人的傲視「五層樓仔」。

　　現在的「十間樓仔」，多數為余姓族人所擁有，其中有兩位較顯赫的名紳，一位是右昌遷來的余縛，是日本醫學博士，開余小兒科於此，今已移民日本，其族親仍居於現址；另一為黃智，是從蚵仔寮來左營創天下的，曾任高雄市五金公會理事長，開「光成五金行」於住處，其規模冠於左營地區。

中外馳名蓮池潭

文／顏怡今
　　依山傍水、朝聖遊憩，左營的靈秀氣息，都在豐富多元的蓮池潭風景區。

 龍虎塔

　　由勝利路轉進蓮潭路，一眼就看見民國65年興建、高約七百公尺的「龍虎塔」，分龍禪、虎禪兩塔，兩塔均高七層，即佛家七級浮屠之意。龍虎塔的進出之間是有其學問的，據說「入龍喉出虎口」為大吉大利的象徵，所以遊客必須從龍喉進、虎口出，即有逢凶化吉之意。

　　龍虎「腹內」均有壁畫，龍禪塔鎮座地藏王，畫有中國的二十四孝子插圖，及代表罪惡之人死後入地獄時會遭受十殿閻王審判罰刑圖；虎禪塔內座至聖先師，畫有十二賢士及代表天堂極樂世界的玉皇大帝三十六宮將圖，有導人向善的教育意義。

 春秋閣

　　走出龍虎塔，步行約兩百公尺，就來到鼎鼎大名的春秋閣了，春秋閣建於民國42年，曾入選為全臺十大美景之一。兩座樓閣，命名為「春秋御閣」，一為春閣、一為秋閣，用以紀念孔夫子作春秋，武聖關老爺志在春秋，把春秋當做求道處世的門徑，用以闡揚正義，啟發人心向善，有篤行大道，實踐三鋼五常之意涵。兩塔間有一道弧形的迴廊，迴廊間築有半月池，則放生著數以百計的烏龜，時常可見烏龜爬在池邊伸長脖子曬太陽，而引得遊客佇足圍觀。

 蓮池潭園區

　　蓮池潭靠近翠華路一端雖無比較值得一遊的觀光景點，不過高雄市風景區管理所設於此，所內有餐廳及高雄市各風景區導覽介紹，管理所前方停車場由於面積頗寬闊，又沒有較高的障礙物，所以經常有人在這裡放風箏。

　　另外，環潭道路旁有不少焢土窯的場地，均為民間經營，每逢星期例假日就看到男女老少攜家帶眷一起焢土窯，陣陣烤蕃薯香味撲鼻，非常熱鬧。

　　菱角是左營的特產，而這些菱角田就在蓮池潭附近，菱角田裡還偶而可見白鷺鷥在田中休憩，7 月至 11月間，是左營菱角盛產期，這段期間，沿蓮池潭邊的翠華路上擺滿了賣菱角、蓮子的攤販，車輛行經只見賣菱角的小販向駕駛人揮手招攬生意，成為翠華路的特殊景觀。