哈瑪星鼓波街

　　日治時期原名打狗的高雄，於1924年設市役所（市政府）於鼓波街代天宮現址。84年後的今天，代天宮廟前廣場，已成了哈瑪星一帶著名小吃集中地。滄海變桑田，看到代天宮前牌樓上，高懸的現代化電動跑馬燈，一絲絲的感歎竟從懷舊情境中，油然而生。

　　百餘年前，高雄原本只是個小漁村。因為建港，開始蛻變、拓展。也因為建港，西元1917年，日本人將打狗支廳由哨船頭遷至哈瑪星。1920年，打狗改名為高雄。1924年，設高雄市役所（市政府），並遷至今鼓波街代天宮現址。

　　1910年，日本人淺野總一郎向地方當局申請放領湊町一帶的海埔地，並配合第一期打狗築港工程，於1912年完成約九萬坪填地。其中約六萬五千坪建設為新市街地，日本人命名為湊町，加上新濱町，哈瑪星的規模粗具。

　　在這片海埔新生地上，哈瑪星逐漸成為當時高雄的行政、經濟、漁業、交通、教育中心。有百年歷史的鼓山國小，緊鄰著鼓波街，日治時代名為「高雄第一小學校」；高雄高等女學校、高雄郵便局、高雄街役場、高雄停車場(火車站)、高雄米穀檢查所也都在此地。

因建港 1924年哈瑪星成為高市行政中心

　　1924年，包括位於代天宮現址的市役所在內，官方公署共計有25所，其中設於哈瑪星者有10(新濱町5所、湊町5所)，佔40％，哈瑪星繼旗後町之後，一躍而為高雄市的行政中心。

　　如今，走在哈瑪星老街上，外來的遊客就在不遠的地方等著搭渡輪，到對岸的旗津去遊玩；與百年前高雄發展從旗後町移往哈瑪星的軌跡恰恰相反。而在渡船頭旁邊，現在以鼓波為名的，只有一棟名為「鼓波洋樓」的新建物，差堪喚起對哈瑪星發展有興趣的人一些回憶。

　　如果說，民以食為天是不變的鐵律，如今鼓波街代天宮附近，殘存的只剩小吃，以及少許的漁業相關行號。往昔引領風騷的海陸運輸、造船、煤炭、貿易、報社、銀行等行業，都隨著時代演進而不見蹤跡。

　　代天宮旁的「黑旗魚丸大王」，已有五十餘年歷史，「二代目」呂榮吉仍然堅持，一天能捏多少魚丸就賣多少，絕不留到明天；汕頭陽春麵雖然由「勇伯仔」換成呂榮發夫婦經營，但肉油仍以中藥材、高梁酒、米酒頭，連同豬油一同調製。假日向隅的遊客，不會比以前來得少。

　　瘦弱的林媽媽，依然要等到晚上七點多，才推著她的「林媽媽炸雞排」出來營業，這麼多年下來，她的炸雞排依然肉嫩汁多，預定的人同樣肯耐著性子等待；更不用提廟前廣場還有炸臭豆腐，以及灑上花生粉的炭烤黑輪，和那碗熱騰騰的麵線羹，從民國42年至今，都是代天宮小吃的招牌。

代天宮 道佛合一訴說移民血淚

　　其實，除了小吃、高雄第一個市政府所在地─代天宮訴說的還有移民血淚史。早期，高雄各行各業蓬勃發展，鄰近各地人馬不斷湧入，其中以澎湖人為最，多任苦力、工匠、水泥工，高雄澎湖同鄉會勢力至今仍不容忽視；同樣靠海為生的安平人、小琉球人，則大多在船上工作或做苦力；另外來自台南的北門人，則以擔任牛車工、魚行工、搬運工等，最為著名。

　　北門人出外打拚，仍會定期返鄉祭拜「南鯤鯓代天府」五府千歲、「青山寺」觀音菩薩、「蚵寮保安宮」池府千歲及南山紫竹林觀音菩薩等神佛。1949年，北門鄉親決議建造寺廟，奉祀「南鯤鯓代天府」五府千歲、「蚵寮保安宮」清水祖師，於是集資購買「市役所舊址」大興土木，前殿為代天宮，後殿是青雲寺，成為道佛合一的廟宇。

　　一位黃姓耆老指著廟門門神說，這都是出自台灣已故彩繪名家潘麗水的手筆。問他怎麼這麼清楚？老者笑著說，這裡經常有人來採訪，看你一直在拍照，「好心呷你報」。看來，純樸和小吃、海風、信仰一樣，都是哈瑪星引以為傲的不變資產。