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【202411大港連線】

女神降臨 發跡甲仙的高雄女子官將首「將翎」

  臺灣廟會陣頭中,經常可以看到身著華麗服飾、手持祭儀道具,並在臉上繪滿顏料的表演者。他們在迎神活動中,有著負責保護主神、押煞之職能。依照地區文化的不同,又分成「八家將」和「官將首」,而發跡於高雄甲仙的「將翎」,表演類型是南部少見的「官將首」,最特別之處是,演出的成員全都由女性擔任。

將翎女子官將首成員全由女性擔任,顛覆傳統陣頭文化刻版印象。(圖片提供/將翎女子官將首)

「將翎女子官將首」成員全由女性擔任,顛覆傳統陣頭文化刻版印象。(圖片提供/將翎女子官將首)
「將翎女子官將首」成員全由女性擔任,顛覆傳統陣頭文化刻版印象。(圖片提供/將翎女子官將首)

注入創意及心血,翻轉大眾刻板印象

   打開「將翎女子官將首」網路社群,華麗服裝、精緻妝容,獨特的陣頭魅力,顛覆了以往傳統陣頭只能為「男性跳」的刻板印象。

          2020年由大田社區成立至今邁入第4年的她們,足跡已遍佈全臺灣,演出性質更不限於廟會活動,從社區出發以文化串連整個地區,舉辦女神將翎系列活動已成為每年不可缺席的地方指標性活動。這群青年也是社區重要的青年回鄉,帶領社區一起走向共生社區,發展青年聚落,讓更多人可以走進甲仙認識大田。接著又於10月26日、27日再度攜手大田社區發展協會舉辦「女神將翎神輿祭典」,結合傳統陣頭文化與創新元素,展現女性在傳統藝術中的力與美,演出令人驚艷。

女子官將首展現出不凡氣勢。 (圖片提供/將翎女子官將首)

女子官將首展現出不凡氣勢。  (上:圖片提供/將翎女子官將首、下:攝影/Carter)
女子官將首展現出不凡氣勢。 (上:圖片提供/將翎女子官將首、下:攝影/Carter)

           團長慈慈說:「我們都熱愛臺灣傳統陣頭文化,所以希望將官將首文化繼續傳承下去。除了想與甲仙在地文化結合外,也想為擁有相同興趣的孩子們,提供一個展現自我的舞臺。」談起創團初期辛苦,慈慈又說:「一開始我們面臨不少反對聲音與壓力,尤其是來自一些老一輩人對女性參與的質疑,但隨著演出陸續獲得好評,逐漸改變他們的想法,並獲得更多人的認同和喜愛。」

「將翎女子官將首」澈底翻轉大眾對於傳統官將首的刻板印象。(攝影/Carter)
「將翎女子官將首」澈底翻轉大眾對於傳統官將首的刻板印象。(攝影/Carter)

與時俱進的陣頭文化

  「官將首」和「八家將」雖同為神明的護衛,但在造型和表演上卻各具特色。以威武和充滿氣勢的演出而聞名的官將首,表演者手持法器,步伐整齊、簡潔有力,動作展現出陽剛之氣;而「八家將」則動作陰柔,在服飾的細節和顏色搭配上也極為講究。隨著社會觀念的進步,這兩種陣頭演出者不再僅受限於男性,女性的加入讓這些傳統文化煥發出新的活力。

以威武和充滿氣勢的演出而聞名的官將首,表演者手持法器,步伐整齊、簡潔有力,動作展現出陽剛之氣。(圖片提供/將翎女子官將首)
以威武和充滿氣勢的演出而聞名的官將首,表演者手持法器,步伐整齊、簡潔有力,動作展現出陽剛之氣。(圖片提供/將翎女子官將首)

  「文化的定義不應受限於傳統框架中,在新的時代,我們可以用更多元的方式來經營和推廣這些傳統藝術。」慈慈說,希望透過多元社群平臺,努力拓展陣頭文化的影響力,讓傳統文化不再限於既定印象,而是展現出它的潮流和活力。

為求出陣表演步伐精準到位,將翎在臺下出付出不少努力和汗水。(圖片提供/將翎女子官將首)
為求出陣表演步伐精準到位,將翎在臺下出付出不少努力和汗水。(圖片提供/將翎女子官將首)

  要成為合格的官將首表演者,需經過長時間的嚴格訓練。為精進表演品質與內容,將翎定期舉辦專業培訓班,為新加入的學員提供全面性教學與指導,課程不僅包含基本的體能鍛鍊,如蹲馬步等,也強調如何透過肢體動作和面部神情來傳達官將首的威嚴與威武。

  另外,妝容的打造同樣也是課程中的重點之一,臉譜主要以青、紅、藍三種底色來區分官將首角色,但不論底色為何,妝容最後都會在額頭、鼻子和下巴細緻地塗上金色,俗稱「三點金」,以增添神聖和威武感。

臉部彩繪細膩精緻,展現陣頭文化的風華及特色。 (攝影/劉哲維、圖片提供/將翎女子官將首)
臉部彩繪細膩精緻,展現陣頭文化的風華及特色。 (攝影/劉哲維、圖片提供/將翎女子官將首)

  一路身披荊棘、腳踏炙沙,秉持熱愛傳統陣頭文化的初心, 將翎女子官將首澈底翻轉大眾對於傳統官將首的刻板印象,這一切如她們社群平臺所言,「我們將以全新姿態與氣象重新『將翎』」,持續為家鄉注入新的能量與希望。

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