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【202412打狗記事】

傳統彩繪守護者蘇榮仁 讓廟宇神靈活現

  出國旅遊時,行程中少不了參觀當地教堂佛寺,跟隨導遊的解說,仔仔細細欣賞每個角落的雕塑與繪畫,但當你走進臺灣各地大小寺廟燒香祈福,是否曾抬頭凝視,廟宇彩繪獨樹一幟的美學?

經蘇榮仁重新彩繪過的三鳳宮主殿天花板。(圖片提供/蘇榮仁)
經蘇榮仁重新彩繪過的三鳳宮主殿天花板。(圖片提供/蘇榮仁)

  傳統寺廟為木造構造,容易受潮腐蝕或風乾劈裂而減短壽命,傳統彩繪可保護建築木構件和壁體,兼具實用、美觀的雙重效能。名列高雄市傳統工藝「傳統彩繪」項目保存者的藝師蘇榮仁,便是這項藝術的守護者,他投入廟宇彩繪已逾40年,精熟多樣技法,不斷進修學習,將水墨、素描等繪畫技巧帶入傳統彩繪,並持續不斷地推廣這項珍貴的文化資產。

蘇榮仁創作彩繪的茄萣區榴陽王三聖始祖公館門神線條細膩、層次分明,人物的神態靈動、配色飽滿且和諧。(攝影/Cindy Lee)
蘇榮仁創作彩繪的茄萣區榴陽王三聖始祖公館門神線條細膩、層次分明,人物的神態靈動、配色飽滿且和諧。(攝影/Cindy Lee)

樑枋上的歷史故事與民間傳說

  進入寺廟,首先吸引目光的是栩栩如生的門神,因為可近距離觀賞,人物神韻、筆觸用色、服飾細節的藝術性要求最高,能完整展現畫師的功力,再看到精雕細繪的藻井到金碧輝煌的神龕神像,匯聚著信徒的敬仰之心,而高懸樑枋上的垛仁(堵仁)展開一幅幅藝術畫卷,則述說著豐厚的歷史故事與文化。

茄萣區榴陽王三聖始祖公館的彩繪故事。(攝影/Cindy Lee)
茄萣區榴陽王三聖始祖公館的彩繪故事。(攝影/Cindy Lee)

茄萣區榴陽王三聖始祖公館中,主殿的樑枋垛仁描繪榴陽王被追封及討伐逆賊的歷史故事。(攝影/Cindy Lee)
茄萣區榴陽王三聖始祖公館中,主殿的樑枋垛仁描繪榴陽王被追封及討伐逆賊的歷史故事。(攝影/Cindy Lee)

  大殿上的垛仁多以主神生平、歷史沿革為主題,左右護龍則取材歷史演義、民間戲曲和傳說,表現忠孝節義的內涵或教化人心的故事,常見題材包含桃園三結義、二十四孝、或以「四聘」故事隱喻廟宇聘請賢德之人主持。(「四聘」為歷史上四個放下身段聘請賢才的故事,內容包含「舜耕歷山(堯聘舜)」、「為國為民(商湯聘伊尹)」、「渭水聘賢(周文王聘姜太公)」、「三顧茅廬(劉備聘諸葛孔明)」。)垛仁兩側邊框稱為垛頭(堵頭),色彩鮮豔、造型優美,裝飾性圖騰也蘊含吉徵,例如象徵富貴的牡丹、意喻福氣的蝙蝠、表示吉祥的卍字符號等。

茄萣區榴陽王三聖始祖公館的茄萣海岸風光掛軸。(攝影/Cindy Lee)
茄萣區榴陽王三聖始祖公館的茄萣海岸風光掛軸。(攝影/Cindy Lee)

  經驗豐富的蘇榮仁解釋:「傳統彩繪最困難的是畫歷史典故人物,要了解歷史故事、書法寫得好、詩句懂的多、構圖比例也要恰當。」因此,垛仁即是傳統彩繪藝師發揮專長、展現個人風格之處。蘇榮仁的作品中就時常融入地方文史與在地特色,呈現他對地方文化的深刻理解與詮釋,例如,在茄萣區榴陽王三聖始祖公館的垛仁中,能見到榴陽王交代信徒在夏天煮青草茶預防瘟疫的故事,茄萣海岸風光和興達港也躍然於掛軸上。

蘇榮仁國小時期將課本中的插畫剪貼收集成冊,作為參考資料,展現出對繪畫的濃厚興趣,初中畢業後他即投入傳統彩繪名師丁清石門下學習。(攝影/Cindy Lee)
蘇榮仁國小時期將課本中的插畫剪貼收集成冊,作為參考資料,展現出對繪畫的濃厚興趣,初中畢業後他即投入傳統彩繪名師丁清石門下學習。(攝影/Cindy Lee)

奠定厚實基礎 不斷學習創新

  傳統建築彩繪的施作,大致可分為「油」、「彩」、「畫」三個階段,分別由「油漆師」、「彩繪師」(兩者也可統稱為「油師」)、「畫師」施作。油漆師負責基礎的「地仗層彩繪」,包含打底、補土、調製漆料、刷色等基本工作;彩繪師負責上色及垛頭的設計打稿、拓稿與繪製;畫師為畫龍點睛的角色,繪製垛仁的人物故事和門神等圖案。

  雖說一般約2年半至3年就能出師,但即使只談入行基本功的地仗層,就有說不完的眉角,例如:要懂得依據木材性質選擇填補裂縫的批土,或因應室內外環境選用不同的顏料等,熟知各種材質和顏料特性,搭配嚴謹的施作步驟,才能使作品維持長久而不易損壞。

蘇榮仁的工作室陳列各種不同的彩繪工具作為教學示範,四寸寬豬蘇榮仁的工作室陳列各種不同的彩繪工具作為教學示範,四寸寬豬毛筆適合大面積粉刷地仗層,狼尾筆用來表現細膩的線條,兔毛筆適合填色。(攝影/Cind
蘇榮仁的工作室陳列各種不同的彩繪工具作為教學示範,四寸寬豬毛筆適合大面積粉刷地仗層,狼尾筆用來表現細膩的線條,兔毛筆適合填色。(攝影/Cindy Lee)

將三鳳宮主殿天花板的龍鳳板拆下後,重新臨摹設計稿,接著扎孔拓稿,並使用瀝粉線彩繪方式(下)增加邊線立體感。(圖片提供/蘇榮仁)

將三鳳宮主殿天花板的龍鳳板拆下後,重新臨摹設計稿,接著扎孔拓稿,並使用瀝粉線彩繪方式(下)增加邊線立體感。(圖片提供/蘇榮仁)
將三鳳宮主殿天花板的龍鳳板拆下後,重新臨摹設計稿,接著扎孔拓稿,並使用瀝粉線彩繪方式(下)增加邊線立體感。(圖片提供/蘇榮仁)

  蘇榮仁再三強調:「入門不難,但用心程度會影響作品呈現。」學徒出身的蘇榮仁本來就有扎實的「油」、「彩」技巧,為了精進自己的繪畫技法,他在繁忙的工作之餘,利用時間向各領域的藝術家學習,拜水墨畫家蔡茂松為師學習山水畫,向鄭宏章老師鑽研素描,跟隨黃明賢老師研習花鳥畫,汲取東西繪畫長處,融入傳統彩繪,所以他的作品有遠近透視概念,構圖平衡嚴謹,配色鮮豔不俗,人物神態氣韻生動。

蘇榮仁與他繪製的門神。(攝影/Cindy Lee)
蘇榮仁與他繪製的門神。(攝影/Cindy Lee)

畫筆綿延 終生守護宗廟藝術

  蘇榮仁是寺廟的彩繪藝師,也是獲得文化部審查通過之傳統匠師,他堅持「修舊如舊」的原則,努力保持傳統工藝的技法與本質,帶領團隊修復許多百年古剎,包含臺南的西港慶安宮、開基靈祐宮、火山碧雲寺及嘉義的吳鳳廟等,並接下重責大任,修復高雄三鳳宮中由傳統彩繪大師潘麗水繪製的擂金畫門神。

蘇榮仁秉持修舊如舊的原則,重新彩繪三鳳宮的大殿藻井,修復過程需攀爬至竹鷹架上,並長時間仰頭彩繪,相當辛苦。(圖片提供/蘇榮仁)
蘇榮仁秉持修舊如舊的原則,重新彩繪三鳳宮的大殿藻井,修復過程需攀爬至竹鷹架上,並長時間仰頭彩繪,相當辛苦。(圖片提供/蘇榮仁)

  「呈現結合宗教信仰的傳統彩繪,對我來說是一種使命,我希望能讓更多人認識並珍惜傳統彩繪的文化價值。」蘇榮仁懷著高度熱忱分享道,同時,他也積極推動「臺灣傳統寺廟彩繪傳習教學」,不藏私地傾囊相授,期許這份技藝能夠永久的傳承下去。

蘇榮仁在茄萣區榴陽王三聖始祖公館解說廟宇故事。(攝影/Cindy Lee)
蘇榮仁在茄萣區榴陽王三聖始祖公館解說廟宇故事。(攝影/Cindy Lee)
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